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我们进入了一家书画纸品店,名字叫“鹤宝轩”。
店铺并不大。
主要经营纸张笔墨砚台,字画藏品只占了其中一小部分,里面基本都是明清字画,还都不是大名家的。
老板正懒洋洋的靠在躺椅上,听着收音机里的相声,喝着茉莉花茶,见到我们进来,抬了一下眼皮:“随便看一看,都是上好的东西。”
京都人独爱茉莉花茶。
也不知道什么原因。
我和小竹逛了一圈。
正觉得没什么价值目标,准备走的时候,我眼睛突然瞄见了左手边的一个角落。
角落里有一个大塑料箱子。
箱子里面都是一些残破的玩具,断了手的变形金刚、儿童卡片、八宝盒、镜片碎了的望远镜、积木……
估计这些都是店老板小孩玩的,收拾起来给堆在了边上。
在这堆残破玩具中,我瞄见了一个灰扑扑的东西。
一尊小佛像。
大小掌心可一握。
这种小佛像其实不大值钱,即便是纯金的,要不是大庙宇或者皇宫院内明确传承下来的东西,顶多也就是十几万块钱。
我还真看不上眼。
但这佛像的造型却让我有一些讶异。
因为这是一尊长寿佛。
也就是老百姓口中说得无量寿佛。
佛像呈盘腿坐姿,双手结印,宽额丰颐,宝相庄严,佛发呈螺式,肉髻平缓,髻珠明显。
我判断这尊无量寿佛为宋代佛。
判断的依据在于佛像的肉髻。
每一个时代的佛像都具有浓烈的朝代特征。
比如,唐时期佛像大部分为胖佛,体态丰腴饱满,发型一般呈螺形或水波式,肉髻比较高,髻竹若隐若现。但到了宋代,佛像基本上以南方写实为主要特征,兼具融合了契丹和北方的审美情趣,除佛首之外,身材一般比较写实,主要特征在于肉髻相对平缓,髻珠非常明显。
由于没有细看,它外面还蒙了一层灰和泥土,我无法知道这尊无量佛的具体材质。
可我对宝物的感官比较敏锐。
隐约觉得它大概是一尊金佛。
只是店老板根本没当回事,被它当成破败玩具给收了起来。
而且,从它表面溢出来的宝气看,这玩意儿绝非凡俗之物。
这种让我要带走它的强烈意念。
已经好久没来了。
但转眼我又瞅见店老板那双滴溜溜的眼睛,觉得此事不大好办。
我问道:“老板,店里有上好的宣纸和砚台吗?”
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