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“明年春收,只交一次十一税!其他一切杂税,都将被免除!不再有人头税,不再有杂课!”
啊!一时间,清真寺墙下的民众们是真的呆愣住了,如果说先前的那些预言,还只是让他们觉得有意思,那么当盖里斯说出免除杂税的时候。
便就好似在做梦一般,一边他们是真的希望这成真,另外一边却又是理智在不断的告诉自己,这无非是一个疯子的又一番疯言疯语。
天底下怎么可能有这么好的事啊!
然而这梦呓似的话语,还并未结束。
那墙头上的法兰克人,是真真切切说着阿拉伯农民们难以置信的话语。
“自今时今刻起!富人所缴的天课,将不再被那雷纳德的爪牙所独吞!而是真正的用于救济穷苦人!”
“我还当亲自捐赠一千金第纳尔,将于阿尔哈迪镇开设学校与医院!那天课的钱,便当用来替各位真正有所需之人减免学费,垫付诊金!”
对于穆斯林群体来说,学校和医院意味着什么,其实并非从未耳闻。
只不过那种东西,通常来说只会存在于城市中。
城市里的穆斯林们,享受着阿拉伯文化的辉煌成果,能够在学校中学习知识,在医院中得到救治。
然而农民?他们能有伊玛目愿意替他们讲述古兰经中的故事,就已经相当难得。
但与天主教不同,这年头即便是穆斯林农民,相对而言没那么的极端封闭。
毕竟前往麦加朝觐,是成年穆斯林必须履行的宗教义务。
哪怕可能只有不到5%的穆斯林,能将这项义务落实。
但也确确实实意味着,伊斯兰世界的各个角落,都因朝觐这项宗教义务而被联结了起来。
不时就会有一些真正开眼看世界的人,将外界的信息带回他们的家乡。
这也是伊斯兰教文化技术快速传播的原因之一。
加上伊玛目相比法兰克人教士更加的普及,伊斯兰世界的文化底蕴在这年头,确实要比欧洲高几个档次。
至少这年头的穆斯林老农,还会羡慕城市中的学校和医院,晓得学校和医院是好东西。
至于欧洲法兰克人老农、你和他们提学校和医院,大概率是一脸茫然,不晓得你在说啥。
而且,这个时代的穆斯林,对学校教学还是颇为支持的。
在他们的理解中,无论是数学也好、还是地理也罢、就连天文学,其实都是商业贸易中的必须学问,阿拉伯人又早已习惯经商。
至于宗教课程、语言与文学、哲学与逻辑这些,是能帮助寻常人获取担当毛拉的知识。
要知道在伊斯兰教中,想要成为宗教人士,其实完全不存在什么认证机构……
任何世俗失意的男性信徒,只要他表现出所需的宗教知识,在得到社区认同和信任后,都可以成为毛拉、乃至于伊玛目。
医学、自然科学之类,也是伊斯兰世界学校所会去教导的科目,有着广泛的就业空间。
盖里斯的这一番话,恰好是穆斯林农民们所能想象到美好未来的极限。
只不过,绝大多数人都难以置信,这有些太好了,以至于听上去就非常假。
“你们,还是不愿意相信吗?”
(本章完)
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