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809 永久之神磐长姬（第6页）

再向下。

一段巨大的，潦草的文字出现在前方的墙体上，突兀地占据满了几乎一整面高墙。

它们扭曲、缠绕，如同深渊中挣扎的藤蔓，毫无章法可循，笔画间深浅不一的刻痕，交织成一张错综复杂的网。混乱而压抑的气息充斥于墙上，就像是无数未了的夙愿和无声的哀嚎被禁锢其中，等待着挣脱束缚。

而如此错乱，简直令人不寒而栗的鬼祟文字雕刻，却只看一眼，就能印入人的脑海之中——

[请守护苇原与人皇的荣耀。大穴牟迟，愿您的伟力长存世间！]

墙上的文字如此写道。

“不，不对。”

神谷川于原地站定，他的眼瞳凝缩到了极致。

大穴牟迟。

这个名字不太应该出现在这里。

不太应该出现在琼琼杵尊一脉的陵墓之中。

因为，这曾是大国主的名讳。

不知道。

反正就目前看来，苇原水穗国的国祚肯定没有长存。

现在这里一片荒芜，都变成生机勃勃的原始大丛林了，昔日辉煌早就不在。

至于这一段话里提到的“人之种”。

神谷川大致能够理解这个词的含义。

神明后裔，那些神性不足，已经不能被称为神的子嗣后代，被叫做“人草”。

神谷川接触过人草这一特殊种族。

其中还可以再进行细分，那些样貌更接近后世人类，且自身无法调度鬼神之力，寿命也相对短暂的，估计就是所谓的“人之种”了。

而那些奇形怪状，尚且还能使用超凡力量，寿命也相对较长的，大概是“妖之种”？

相比天生劣势的“人种”，那些“妖种”姑且还有些通过修行，成为荒神乃至国津神的机会。

这些人草再往后繁衍，大概就是后来的人类，以及像蟹姬、矶姬她们这种通过繁育而降生的妖怪了。

“这样想想，人种虽然相较于妖种存在天然劣势，但却这一族群却并未灭绝。反而演变成人类，并且生生不息。”

“而且，其他神话体系也是一样，最后活跃在现实世界里的都是人类……虽说各个婆娑世界都从神产巢之中诞生，最后能生成殊途同归的种族尚且能说得过去。”

“就是不知道其他神话体系之中孕育出来的人类，最后是怎么占据族群主流的。或许有些地方的人类先祖，从一开始就没有竞争的对手，一直在安稳发育？”

“反正就出云这边，妖种们怎么想都是人种的强大竞争对手。天生弱势，生存空间肯定会被极大挤压，别说最后成为种族主流……就连能实现平安时期那种人鬼共存的格局，都显得有些不可思议，到底是怎么做到的？”

神谷还在思考鬼神存在的世界与人类起源相关的问题。

而这时候，一旁的八咫鸟用她那种阴沉不带起伏的语调开口道：“神谷，这里叫寿宫？是天孙之后，历代苇原国主的陵寝？”

“看文字记载确实是这样。姑且这座石塔的深处就会有陵寝了，而且埋葬有十几个人皇的陵墓，规模肯定不会小。”

“那么，十三代人皇国主彦波潋武，为了重新获得长久的寿命，选择将磐长姬供奉在这里。供奉在历代先皇的陵墓之中？真奇怪。”

“呃……”

是啊。

彦波潋武把长久之神磐长姬供奉在陵墓里面？

这是个什么奇怪的供奉方法？

说起来，苇原水穗国自琼琼杵尊起的人皇都短寿如同“人种”。

但先前生活在这片地上神国的那些古早国津神，却依旧长存。

就比如木花开耶姬。

这位天孙妻子，磐长姬的妹妹，象征着富士山神格的神姬。

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