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第668章 我洪世贤都说不出这种骚话（第2页）

她用蒙语说：“爸爸说我出生那天，爷爷梦见草原上开满了蓝色的花。爷爷去年走了，但我昨天做梦，也看见那些花。我还听见他在唱歌，就是他常哼的那首《孤独的白驼羔》。我想录下来，怕以后忘掉。如果有一天你也听过这首歌，请告诉我，是不是爷爷在叫我？”

林浩然将这条语音设为“回音计划”第一号样本。他回复道：“乌兰，你不是在做梦。你在听祖先的声音。我们会帮你找到答案。”

回到北京当晚，他接到文旅部紧急通知：联合国教科文组织有意将“语言方舟”项目列入“人类非物质文化遗产最佳实践名册”，并邀请林浩然作为代表出席六月巴黎会议。

“这是前所未有的认可。”部长亲自致电，“但他们要求提供一份完整的文化哲学阐述??你们到底在守护什么？为什么这些声音如此重要？”

林浩然沉默片刻，答道：“请给我三天。”

三天后，他交出一篇五千字的陈述文，题为《声音即血脉》。文中写道：

>“我们常以为语言是用来沟通的工具，实则不然。语言首先是记忆的容器，是情感的载体，是身份的胎记。一个孩子叫‘奶奶’的方式，决定了他如何理解爱；一个老人用母语告别的姿态，定义了整个族群面对死亡的态度。

>当一种语言死去，不只是词汇消失，而是一整套感知世界的方式被抹除。

>我们抢救的，从来不是‘方言’或‘土话’，而是千万个普通人曾经真实活过的证据。

>每一次录音，都是一次招魂。

>每一次播放，都是一次重生。”

文件提交次日，法国方面回函：“您的文字让我们想起了布列塔尼的渔民、科西嘉的牧羊人、阿尔萨斯的葡萄农……或许，这不仅是你们的使命，也是全人类的必修课。”

六月初，林浩然启程赴巴黎。登机前夜，他最后一次巡视档案馆。在M-07柜最底层，他取出一个未编号的黑色U盘??这是巴特尔?苏和临终捐赠的核心数据之一，因加密层级过高，至今未能完全破解。技术人员猜测，其中可能藏有“乌力格尔星球”未公开的终极功能：基于百万级蒙古语语音样本构建的“虚拟说书人”，能自动生成符合传统韵律的新故事。

他将U盘插入电脑，输入其其格提供的古老密码??一串来自十三世纪《蒙古秘史》的手抄本音节序列。

屏幕闪烁，进度条缓缓推进。23%……56%……89%……

突然，画面跳转，一行蒙文浮现：

>“致拾音人：当你看到这段话，说明风已把种子吹到了远方。现在，轮到你讲故事了。”

紧接着，一段音频自动播放。是一个浑厚而慈祥的男声，用标准蒙古语讲述道：

>“很久以前，草原上有个少年，他最爱听老人说书。可后来，老人们一个个走了，故事也渐渐失传。少年哭了，说：‘声音没了，草原就死了。’

>这时，一只鹰从天上落下，对他说：‘声音从未消失，它们只是飞进了风里。只要你愿意听，它们就会回来。’

>少年于是走上山岗，张开双臂，对着旷野喊出了第一个词??‘A??’

>风起了。

>万千声音，自地平线奔涌而来。”

林浩然泪流满面。

他知道，这不是结束。

这只是一个开始。

飞机穿越云层，晨光洒进舷窗。他打开笔记本，写下新的一页：

>终有一天，我们的孩子会在课堂上学到：

>普通话让你走向世界，

>方言让你记住回家的路。

>而所有那些曾被嘲笑的口音、被遗忘的俚语、被视为“落后”的土话，

>其实都是这片土地最深情的告白。

>听见它们的人，

>才真正读懂了中国。

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