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260真假心学异端贼子（第1页）

张执象没有办法在沁源待太久，五月二十四日，他便继续启程南下。

因为南洋战事的白热化，王源之也无法再继续度假了，他也得返回歙县坐镇，让王直能够心无旁骛的与许海交锋。

南征军在安南大规模进行均田免赋，是五月中开始的。

相对于仇鸾大获全胜攻占安南的消息这个消息对于南京来说更为轰动，在他们看来，嘉靖这是疯了。

安南的均田绝对只是一个开始，嘉靖必然是要在大明均田的。

均田并不奇怪，历朝历代都会有这种事，有人做成了，有人被做掉了，但南征军在安南不光是均田，他们还杀人。

嘉靖的“狐狸尾巴”已经完全露出来了。

他不是要杀一两个人换上一批听他话的人，他是要“士商”从此以后消失

这能忍？

南京，议事院。

夏言不在，会议依旧可以照常召开，由南京兵部尚书湛若水主持。

湛若水是广东甘泉人，嘉靖三年任南京国子监祭酒，后历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书，可见其权势和重要性。

小书亭

如果只是由皇帝空降的尚书，一般只会历任一职，没两年就会被调走，不可能接连转任。

原本兵部尚书王軏是嘉靖的人，但在嘉靖南巡以后，就被赶走了由湛若水兼任吏部尚书和兵部尚书两职。

可以说。

在议事院除夏言外，湛若水身份最高。

提到湛若水我们就不得不提心学。

后世记载心学一说就是陈献章、湛若水、王阳明一脉相承说阳明心学是继承了陈湛心学的，可实际了解心学，就知道这句话是扯淡。

陈献章号白沙先生，白沙心学的确是先在大明出现，而湛若水又是陈献章的弟子，这两人的确同出一脉。

可王阳明跟陈献章压根就没有关系，与湛若水也是平辈相交，咋就成了“一脉相承”？

学术上。

陈献章要放弃程朱理学，向陆九渊靠拢，学说核心也就是一个“端倪”之说，强调以自然为宗，以虚为基本，以静为门户，以自得为归旨，并以自得之旨教人。

注意，这是以“虚”为基本，陈献章的修炼宗旨是“静坐”。

就连他弟子湛若水都觉得，这太落于枯禅了，就把“静坐”改为了“随处体认天理”，讲究从生活各处去体认天理去感悟去做事。

嗯，湛若水的甘泉心学比白沙心学还是有进步了，强调了事功。

但仔细去看，会发现，陈湛心学的理论根本不成体系，而且他们强调以虚为基本，这哪里还是心学？这是唯心！

心学压根就不唯心，心学根本就不反程朱理学。

陆九渊提出心学，就是发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，要开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路。

陆王心学是在程朱理学的基础上发展的，而不是放弃程朱理学！

阳明心学体系之完善，立意之高远，可谓集三教之大成，岂是同时期的陈湛心学可以碰瓷的，倒是不明白后世对心学的介绍为什么要混淆在一起，生怕别人看懂真正的脉络？

当然。

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