手机浏览器扫描二维码访问
第一千零九十八章 清明节1126（第1页）
祭扫时焚烧纸钱。
在唐朝时已经开始流行了。
并非是一脉相传，为华夏的传统习俗，也是孝道的另一种延续。
实际上，隋唐之前，祭拜不烧纸。
因为祭拜的日子是“寒食节”，而不是清明节。
....自上古时期，古人便有“改火”的习俗，将上一年的火种全部熄灭，然后重新钻燧取火。
在无火的这段时间，人们吃冷食度日，称为“寒食”。
后因纪念介子推，晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，“寒食节”也随之固定下来。
这一天，家家上坟祭祖……因为禁火，所以纸钱不焚烧，而是压在坟头，或挂在坟上。
一两日后，便是清明。
彼时的清明，只是二十四节气之一，不具备祭祀功能，但雨水增多，象征新生。
所以，寒食节悼念亡者，清明节向往新生。
两者一阴一阳，一生一死，便有了紧密的联系。
就在这时，转折点出现了……
随着人们认知的加深，认为，神鬼的世界和现实世界不同。
不焚化的纸钱，在彼岸是不流通的。
要缅怀先人，祭奠祖先，必须采取“燎祭”的方法，把祭品和纸钱焚烧。
“使气达于天”，使用烟作媒介，方能传达对其的敬意。
但问题出现了……
按照习俗，寒食节禁火。
故而，人们便将焚烧纸钱这一项活动，放在了清明前一天。
所以，至少在隋唐的民间，焚纸钱已经成为传统。
慢慢的，这一习俗开始向上流社会蔓延……
《资治通鉴》曰：“时上颇好祀神鬼，故玙专习祠祭之礼以干时。上悦之，以为侍御史，领祠祭使。玙祈祷或焚纸钱，类巫觋，习礼者羞之。”
意思是，唐玄宗信奉鬼神，而宰相王玙则投其所好，在祭祀时焚烧纸钱，近于巫术，是与礼法相违背的。
显然，我大宋又开黑了……
祭祀烧纸是民意，不可违！
可总是有些人，不知出于何种目的，将其定义为“巫术”，还拿着礼法压人。
有趣的是，到了宋朝，连宫廷皇家也流行烧纸。
....宋孝宗祭祀宋高宗时，正烧的起劲，就有大臣站出来力谏：
“官家，住手啊，纸钱祭祀先人，非圣祖所为！”
宋孝宗大怒。
想让老子不孝？我去你奶奶的！
于是执意在祭祀时焚烧纸钱。
而在时间上，由于寒食、清明、上巳的日子比较接近，所以上巳节的项目，也归于到了清明。
形成扫祭、踏青、蹴鞠等习俗。
而大唐朝廷也很给力，寒食清明一起放假，七天，无调休。
封神逐魔志 校花小姐别嚣张 丫鬟宁死不做妾，世子执着不放手 娇莺啼 长生：从修仙百艺开始 第一纨绔 崩铁：身为青雀哥哥的我喜欢花火 高武：我的修炼收获随机倍增 哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦诶 李沐尘林曼卿 神医狂妃一身反骨，摄政王哄诱无度 这也太不修仙了吧 财务经理 或长生 周天星辰霓凰仙 雪舞漫天 从夺取命运开始获得机缘 异界世界行 绝密神话 搬空敌人珍藏后，疯批王爷我罩了！
灭明
灭明简介emspemsp关于灭明预感成真，魂灵出膛，被陷牢狱，红杏出墙，身心百孔千疮壶芦登科，岁月匆忙，杀人劫财，远走他乡，困守边城弃疆西贼北掳，惊破霓裳，一念之思，族群为上，明末风云跌宕。...
重生之八十年代新农民
第三届网络原创文学现实主义题材征文大赛参赛作品如果您喜欢重生之八十年代新农民，别忘记分享给朋友...
末世手记之黑暗
末世手记之黑暗简介emspemsp关于末世手记之黑暗这是一本平凡人的求生日记，时值玛雅预言盛行，普通的大学生石磊，没有进化异能的帮助，凭借自身精神与肉身，经历过末世之中的种种险恶绝境，更见识了人与人之间最无遮掩的人性暴露与残忍...
滚刀肉穿书，渣爹爷奶片甲不留
小炮灰的亲娘被出轨渣爹算计净身出户，岁一能接受没有父母，但绝不能接受家产没她的份儿！于是孝顺的她把渣爹跟小三儿送上了社会版头条，后来渣爹一家就被净身出户了。岁一的妈妈再婚了，后爹家有大小三个拖油瓶。二油瓶继哥是个笑面虎，外表温润如玉，内心反正岁一知道他不是啥好东西。三油瓶继姐人倒是怪...
快穿女配开挂中
快穿女配开挂中简介emspemsp安闲上辈子凉得挺惨的。重生后，她再也不想凉。魔方在手，开挂不愁！精彩收藏woo18vipWoo18Vip...
正士不夺缘法轻财造地育侣建成道
如题正直的修士，不会夺取他人机缘功法，轻视钱财，改造灵地，养育道侣，建设成就道业。本书为轻小说风格，修仙类题材。若是，看多了杀伐果断的主人公，见多了仙神霸圣祖帝尊想试试不一样风格，这个故事，或许能提供一点新鲜感。如果您喜欢正士不夺缘法轻财造地育侣建成道，别忘记分享给朋友...